The Historical and Spiritual Legacy of Khanqah Naeemiya Bahraich By Juned Ahmad Noor Bahraich: The Abode of Saints Nall Darwaza Of Dargah Sayyid Salar Masood Ghazi F rom ancient times, Bahraich has been renowned as a land of saints and spiritual luminaries. The sacrifices of Sayyid Salar Masood Ghazi and his devoted companions continue to illuminate this soil, embedding it with a deep spiritual heritage. Salar Masood was a disciple of Shah Abul-Hasan Kharaqani and a contemporary of Pir of Herat, Shaykh Abdullah Ansari. Following Salar Masood, the earliest recorded saint of Bahraich is Shaykh Shamsuddin Bahraichi, who served as Qazi al-Mamlakat (Chief Judge of the Realm) during the reign of Sultan Nasiruddin Muhammad. Another prominent figure was Afzaluddin Abu Jafar Amir Mah Alvi Bahraichi, a disciple of Alauddin Ali Jauri in the Suhrawardi order and a contemporary of Nasiruddin Chiragh Dehlavi. Tomb of Hazrat AmeerMah Alvi Bahraichi Qazi Sayyid Ajmal Shah Bahraichi and the Sufi Orders...

The Shining Star of Bahraich in the Fields of Law and Literature: Professor Tahir Mahmood Juned Ahmad Noor Bahraich The land of Syed Salar Masood Ghazi – the city of Bahraich – has, since ancient times, been a centre of knowledge and art. It has been blessed by the blood of martyrs and graced by the footsteps of saints. From Bahraich hailed Qazi Shamsuddin, who was the Qazi of the Delhi Sultanate during the reign of Sultan Nasiruddin Mahmood, and Syed Ajmal Shah, the Sadr-e-Jahan of the Sharqi Sultanate of Jaunpur. This shows that Bahraich has been linked to interpreters of law since early times, and even after centuries this tradition continues. A prominent link in this chain is the distinguished legal scholar Professor Tahir Mahmood, who hails from our city Bahraich. He has served as Chairman of the National Minority Commission, member of the Law Commission of India, and Dean of the Faculty of Law, Delhi University. He is the author of dozens of legal books, many of which have been ...

  #بہرائچ #اردو_ادب میں حضرت سید سالار مسعود غازیؒ बहराइच उर्दू_अदब में  बहराइच और हज़रत_सैय्यद_सालार_मसऊद_ग़ाज़ी (रह.) جنید احمد نور Juned Ahmad Noor.   انشااللہ خاں انشاؔبھی بہرائچ آئے تھے اور بہرائچ کی مقدس سرزمین پر اپنی کلم کا جادو بکھرا ہے۔ اس کے علاوہ آپ نے ٹھاکر ٹپررہا اسٹیٹ ضلع بہرائچ کی شاہی مسجد کی تعمیر پر فارسی اور اردو میں تاریخی قطعات بھی کہے تھے جو کلیات میں موجود ہیں۔ آپ کا یہ شعربہت مشہور ہے جس میں آپ نے بہرائچ کی سرزمین کی اہمیت کو بیان کیا ہے۔ ؎ دلکی بہرائچ نہیں ہے ترک تازی کا مقام ہے یہاں پر حضرت مسعود غازیؒ کا مقام ایک دوسرے شعر میں ا نشا اللہ خاں انشا ؔلکھتے ہیں کہ ؎ یو ں چلے مژگان سے اشکِ خو ن فشاں کی میدنی جیسے بہرائچ چلے بالے میاں کی میدنی لخت دل مسعود نیلے گہوڑے داغ ہی جلوئہ انوار سے کرو بیان کے میدنی इंशाअल्ला ख़ां इंशा भी बहराइच आए थे और बहराइच की पावन धरती पर अपनी लेखनी का जादू बिखेरा है।आप का एक शेर बहुत प्रसिद्ध है जिसमें आप ने बहराइच की धरती की अहमियत और दरगाह हज़रत सैय्यद सालार मसऊद ग़ाज़ी (रह.) के वार्षिक मेला जेठ का उल...

सय्यिद सालार मस्ऊ’द ग़ाज़ी रहमतुल्लाह का इतिहास।  जुनेद अहमद नूर   बहराइच शहर ख़ित्ता-ए-अवध का क़दीम इ’लाक़ा है।बहराइच को सय्यिद सालार मस्ऊ’द ग़ाज़ी और उनके जाँ-निसार साथियों की जा-ए-शहादत होने का शरफ़ हासिल है,जिसकी बरकत से पूरे हिंदुस्तान में बहराइच अपना अलग मक़ाम रखता है।अ’ब्बास ख़ाँ शेरवानी ने ब-हवाला ”मिर्आत-ए-मस्ऊ’दी” लिखा है कि सालार मस्ऊ’द ग़ाज़ी (रहि.) की पैदाइश 21 रजब या शा’बान 405 हिज्री मुताबिक़ 15 फ़रवरी 1015 ई’स्वी को अजमेर में हुई थी।(हयात-ए-मस्ऊ’दी,मत्बूआ’1935 ई’स्वी सफ़हा 50) आपके वालिद का नाम सय्यिद सालार साहू और वालिदा का नाम बी-बी सत्र मुअ’ल्ला(बहन सुल्तान महमूद ग़ज़नवी) था।आप अ’लवी सय्यिद हैं।मुसन्निफ़-ए-‘‘आईना-ए-मस्ऊ’दी’’ ने आपका नसब-नामा इस तरह लिखा है:”सालार मस्ऊ’द ग़ाज़ी बिन शाह साहू ग़ाज़ी बिन शाह अ’ताउल्लाह ग़ाज़ी बिन शाह ताहिर ग़ाज़ी बिन शाह तय्यिब ग़ाज़ी बिन शाह मोहम्मद ग़ाज़ी बिन शाह उ’मर ग़ाज़ी बिन शाह मलिक आसिफ़ ग़ाज़ी बिन शाह बत्ल ग़ाज़ी बिन शाह अ’ब्दुल मन्नान ग़ाज़ी बिन शाह मोहम्मद हनीफा ग़ाज़ी (मोहम्मद इब्न-ए-हनफ़िया)बिन असदुल्लाह अल-ग़ालिब ...

  ‎ * ‎ * ‎ علی گڑھ مسلم یونیورسٹی اور بہرائچ ‎ * از جنید احمد نور بہرائچ 17 ؍ اکتوبر 2021ء ‏ 1857 ءکی پہلی جنگ آزادی کے بعد مسلمانان ہند پر جو ظلم وستم توڑے گئے وہ ہم سوچ ہی نہیں سکتے جو ‏لوگ ملک کے حاکم تھے ان کو سب سے زیادہ انگریزوں کے جور و ستم کو برداشت کرنا پڑا جس کا سب سے زیادہ اثر ‏مسلمانان ہند کے تعلیمی مراکز پر پڑا۔ علمائے ہند نے جنگ آزادی کی جد وجہد کا بگل بجا رکھا تھا اور ‏مکاتب میں مجاہدین آزادی کی تربیت بھی ہوتی تھی اور سب سے زیادہ قربانی بھی علمائے ہند نے دی دہلی و اطراف ‏میں ہر طرف پیڑوں پر مسلم علماء کو پھانسی کے پھندوں پر لٹکایا گیا۔جس کے سبب مسلمان تعلیمی میدان میں پیچھے ہو ‏گئے ۔ان کی تعلیمی پسماندگی کو دور کرنے کے لئے جہاں ایک طرف جنگ آزادی میں ناکام ہونے کے بعد ‏علماءکی ایک جماعت نے دارالعلوم دیوبند اور دیگر مدارس کی بنیاد رکھی اور مذہبی تعلیم سے آراستہ کرنا شروع کیا وہیں ‏دوسری طرف سماجی اور تعلیم یافتہ لوگوں نے مسلمانان ہند کی جدید تعلیمی ضروریات کو پورا کرنے کے لئے کوششیں ‏کرنی شروع کی جس میں سرکردہ کردار سر سیداحمد خاں نے ادا کیا جن کے بارے میں جناب...